關於.

我們的心告訴我們，另一個世界是可能的。我們對變革的願景足夠寬廣，它可以包含關於如何最好地努力實現這一變革的各種意見。 “一個健康、美麗的世界，在這個世界裡，個性和創造力得到支持，人們共同努力，以勇氣、力量和愛心解決問題並找到意義。這將得到植根於尊重自然、真正自由和正義的文化的支持。”

所需的變革是巨大的，但也是可以實現的。在20世紀，沒有一個政權能夠抵禦多達3.5%的人口積極參與的起義(觀看Erica Chenoweth的TEDx演講](https://www.youtube.com/watch?v=YJSehRlU34w))。我們承認，我們正處於一場巨大的危機之中，這場危機可能很難理解和應對。我們正在經歷第六次大規模的物種滅絕，我們沒有採取足夠的措施來避免我們的文明脫離最可怕的氣候變化軌跡。這個世界嚴重不平等，財富和權力槓桿集中在少數人手中。我們的身心健康，包括兒童的身心健康都面臨著危機，這些危機基於不同形式的營養不良和日益有毒的環境。我們生活在抗生素失效的同時，還面臨著大流行病的威脅。我們的金融體系注定要經歷另一場比上次更大的危機。全球存在一種征服 "他人"、競爭、復仇和恐怖主義的文化。

我們認識到，我們的工作可能不是 "拯救世界"，而是在多重崩潰發生時努力發展我們的複原力。我們專注於重大變革，以實現以下目標。

• 運作良好的民主制度，讓人們在決策中擁有真正的權力。這將包括向最接近人民和社區的層面下放權力，並在適當的情況下，建立促進地方、區域、國家和國際決策的結構。
• 經濟的設計是為了最大限度地提高所有人的福利，並最大限度地減少對彼此、我們的同胞和我們的地球家園的傷害。我們需要製定政策和法律，以實現更大的平等、本地化生產、減少消費、零碳排放和零浪費。
• 創造一種再生文化。我們現在就可以開始這樣做！ （見3. 下文並穿插其中)。

我們可以關注這個有毒系統的症狀，但我們也我們也要抓住機會指出，需要全面的系統變革。我們也關注維持當前新自由主義體系的支柱。

• 一個基於債務和利息的，放鬆管制的金融部門。
• 虛假而腐朽的民主。
• 一個被公司和剝削的富人的利益所俘虜的媒體。

再生的人類文化是健康的、有韌性的、適應性強的；它關愛地球，關愛生命，認識到這是為全人類創造繁榮未來的最有效途徑。再生文化意味著年復一年的改善，從個人、社區、我們的土壤、水和空氣等各個層面，用小步來治愈和改善。我們不僅僅是一個 "活動家 "的網絡，我們還在尋求支持積極變化的存在和行動方式。這可以包括儀式和祈禱（以既不教條也不期望的方式），作為從比我們自己更大的事物中尋找靈感的形式。我們需要與更廣泛的鄰居、人和自然界一起，重新認識我們對自己、國家和人民的愛。

再生文化包括健康地關注相互支持的類別：

• 自我關懷：我們如何照顧自己的需求，及個人如何從這個有毒的系統中恢復。
• 行動關懷：在我們採取直接行動和公民抗命的同時，我們如何互相關照。
• 人際關懷：我們如何照顧我們的關係，注意我們如何影響對方，對我們自己的關係負責。
• 社區關懷--我們如何照顧我們作為一個網絡和社區的發展，加強我們的聯繫，堅持這些原則和價值觀。
• 對人和地球的關懷--我們如何照顧我們更廣泛的社區和支撐我們所有人的地球。

這是關於人際關係的。我們與自己和個人歷史的關係，我們與我們所抗爭的東西的關係，我們與其他個人的日常關係，以及我們作為一個群體的關係--這些都是完全相互依存的。自我關懷也是關於照顧自我的動物部分，這些動物部分對壓力情境的本能反應是戰鬥或逃跑，又或是昏厥。

我們有責任違背這個破壞地球上的生命且極不公正的製度。我們中的一些人將冒著被捕和被指控的危險採取公開（"地上*"）的行動。有證據表明，這種公開的公民不服從和直接行動對變革至關重要（例如參見蒂姆-吉的《反力量》和恩格勒&恩格勒的《這是一場起義》中的證據）。這並不是必須也不需要每個人都這樣做，因為對某些人來說，有很好的理由不這樣做（我們要求每個人都花時間清楚自己的情況、恐懼和動機）。重要的是，我們的反抗滅絕文化應該支持我們這些願意以這種方式將自己置於危險之中的人--還有很多支持性的角色是有用的，我們需要讓至少3%的人能夠積極參與。我們將踐行安全文化，使行動能夠在計劃中不至於在完成之前被攔截。然而我們的公民抗命和直接行動是在完全公開的情況下進行的，組織者接受他們所承擔的風險，我們也在網上發布了一份 "必要性聲明"，說明為什麼我們認為我們的行動是合理的。 然而我們並不只是在外面採取行動，我們還必須為再生文化提供各方面的資源，也必須花時間反思我們所做的事情是否有效。我們可能會發現，要把重點放在這項工作的某些方面，包括自我保健和相互照顧，是很有挑戰性的。可能會有一種做下一件事、"活躍 "的動力，但這可能會導致疲憊。

我們在自己的生活中做出改變以反映出所需的變化，比如改變我們的飲食，我們去哪裡度假等等，這是有價值的（然而，個人責任可能被誇大了，在某種程度上，是基於特權的）。對於所有這些挑戰，我們要求有空間、耐心和願意嘗試新事物，看看它們是否支持我們的目標。

*我們讚賞並欽佩那些願意在其他環境下採取 "地下 "或 "隱蔽 "行動，為環境和社會正義而奮鬥的人。為了清楚起見，也為了反抗滅絕組織者的安全，我們必須明確，所有以反抗滅絕名義採取的行動都是 "地面上的"，也就是說，這些行動都是公開進行的，沒有以反抗滅絕名義採取的地下行動。

我們不知道事情會發生怎樣的變化，所以我們願意嘗試並從我們的工作中學習。通過不斷的質疑、反思和學習其他地方的成功經驗，我們將改進我們的工作，而不是陷入重複的行為中。這是一個積極的、持續的過程，需要時間和投入，讓個人和小組思考哪些地方做得好，為什麼做得好，哪些地方做得更好。

作為一個運動，我們致力於為生命權、為我們儿童和地球的未來生活而倡議。我們認識到，為了改變世界，我們必須改變我們的思維方式，並與我們的工作對象和盟友形成關係。目前，這個世界是由種族、階級、性別、性取向等多重等級所定義的。對於這些等級制度下的人來說，世界上很多地方都不是一個安全的空間。為了創造更安全的空間，我們需要積極努力，不斷地建立對這些等級制度如何運作的理解，以便我們能夠挑戰它們，並通過使我們的空間更容易接近來建立包容性。因此，為了使我們的運動對每個人都是安全的，它需要對最邊緣化的人是安全的。

這個原則包括承諾創造更安全的空間以支持包容性。我們的目標是，每一個人都受到歡迎，無論其民族、種族、階級、性別、性別認同、性別表現、性行為、年齡、收入、能力、教育、外貌、移民身份、信仰或不信仰以及活動經驗如何。運動中的每一個人都有責任創造和維護更安全、更有同情心和更受歡迎的空間。需要明確歡迎新加入運動的人。一個簡單的出發點就是遵守這些核心原則。

肢體暴力或煽動對他人的暴力是不可接受的。歧視性行為、語言或表現出種族統治、性別歧視、反猶太主義、仇視伊斯蘭教、仇視同性戀、能力主義、階級歧視、年齡偏見和所有其他形式的壓迫，包括對他人的辱罵性語言，無論是在行動中還是在其他地方，都是不可接受的。

我們也認識到，我們是複雜的人，在不同的時間和不同的環境下，我們會表現出許多不同的部分。例如，有時我們可能會關心別人，有時會評判別人，有時會粗心大意地做出反應。這些部分有些是我們樂於帶來的部分，有些則是我們正在掙扎的部分，或許在它們顯露出來之前，我們甚至不知道它們的存在。有了這些知識，我們就會從慈悲的地方接近對方，並鼓勵對方提高自己的自我意識。

本網絡的基礎是其參與者之間的關係。我們將每天努力在我們所有人之間建立信任、尊重和互惠關係。我們認為所有成員都有良好的意願，並將對不尊重作出反應。我們使用解決衝突的技巧，以健康的方式處理衝突，為我們的運動帶來成長。我們將我們的工作建立在對話、治療、集體轉變和正義的基礎上。我們不會容忍互相羞辱或任何形式的欺凌。這就要求我們對自己和對方誠實和清楚；我們都有偏見和偏向，必須承認而不是消極地糾纏。改變破壞性的習慣和行為是每個人的責任。

我們認識到，我們的世界目前是由各種基於階級、種族、性別、性取向、（能力）等交錯的等級結構所構成的。因此，每個人的經歷都是由他們在這些不同社會等級中的地位所決定的。例如，作為一個黑人婦女，你會遇到與白人婦女不同形式的壓迫，因為種族和性別是如何結合和復合來塑造經驗的。

雖然我們的目標是生活在一個這些等級制度不再存在的世界裡，但我們不能簡單地假裝它們在我們自己的網絡中不存在。因此，我們的目標是讓那些通常被邊緣化的聲音成為中心，讓他們有說話的空間，並鼓勵那些通常不會說話的人擔任領導/協調職務。這並不是要決定 "誰是最被壓迫的人"，而是要有意識地給那些必須進行最激烈鬥爭的人留出空間，讓他們的聲音得到傾聽、認可和尊重。

在實際操作中，這意味著：

• 我們重視對邊緣化群體的協調作用。
• 我們的媒體信息包括通常被忽視的問題和聲音（例如，氣候變化和移民拘留中心之間的聯繫）。然而，我們注意不要試圖代表別人說話。
• 無論是會議還是行動，無障礙性都是很重要的（在照管兒童、輪椅通道、不講專業術語等方面）。
• 我們認識到壓迫性行為在社會上是根深蒂固的，我們要求有特權的人承諾質疑他們的特權，並願意接受挑戰。
• 我們讓那些身居要職的人煥然一新，以免權力根深蒂固。
• 我們將反壓迫的做法嵌入我們的培訓材料中。
• 我們的策略是專注於與那些最邊緣化的人的基層運動建立真正的聯盟。
• 我們也認識到，有時人們會犯錯誤、誤判和失誤，當一個問題顯然需要被提出和處理時，我們力求避免羞辱性的曝光。

保管數據庫、社交媒體和網站；為會議籌款等，意味著不可避免地要集中一些權力。為了緩解可能出現的權力問題，我們有一個根圈，根圈的作用是透明的，有一個讓大家輪流進入和退出的程序。

我們鼓勵大家思考這些問題。如果你總是做一個角色，是否有可能訓練別人來做？如果別人在某一角色上擔任領導，你能不能向他們學習，以便你能介入？如果這是你平時不做的事情，你能否挑戰自己，承擔更多的角色？你是否會花時間去了解權力和特權？你是否了解你所擁有的權力和特權對其他人和你所參與的運動有什麼影響？

從長遠來看，指責和羞辱對我們沒有好處。雖然一個具體的倡議可能會尋求強調一個機構，包括為該機構服務的個人所扮演的破壞性角色，但我們的出發點是，我們生活在一個有毒的系統中，這個系統已經損害了每個人。我們可以指出那些無益的、剝削性的或虐待性的行為，我們不會容忍這種行為，但我們不會通過指責和羞辱來放棄我們的愛或權力。在我們的人際關係和群體動態以及我們與自己的關係中也是如此。

我們接受在多樣性中創造統一的變化，我們需要擺正我們之間的關係，避免我們可能無意中開的玩笑所帶來的人際關係陷阱，並使我們意識到那些會使我們分裂的結構。我們接受情緒有時需要表達，發洩一段時間可能是必要的。我們要求彼此在分享情感的過程中保持良好的風度，回到愛、尊重和友好的基線。當犯了錯誤時，我們要有同情心。錯誤是學習的機會。我們要尋找溝通和理解的方式。深入傾聽對方是一個強大的工具。我們特別需要傾聽我們這些來自聲音往往被壓制的群體的人的聲音。

非暴力使我們的運動充滿活力。我們利用非暴力來揭露全世界人民每天遭受的系統性暴力的真正肇事者。我們的策略是讓人們看到每天有太多人遭受的不公正待遇。我們對警察和其他人的虐待感到痛苦，我們將繼續通過我們的紀律揭露他們的暴力。非暴力已經明確地被證明是一種有效的群眾動員工具［參見基恩夏普（Gene Sharp）和埃里卡切諾維斯（Erica Chenoweth）的作品］，所以我們將我們的運動的基石建立在這一點上。

同時，我們也認識到，世界上許多人和運動在捍衛自己的東西時面臨死亡、流離失所和虐待。我們不會譴責那些通過使用武力正當地捍衛自己的家庭和社區的人，特別是我們還必須認識到，往往使我們安全的是我們的特權。我們聲援那些沒有這種特權保護自己，因此必須通過暴力手段保護自己的人；這並不意味著我們寬恕所有的暴力，只是我們理解在某些情況下，暴力可能是合理的。 此外，我們也不譴責其他社會和環境運動為了保護自己和自然而選擇破壞財產，例如使水力壓裂鑽井平台失效或使拘留中心停止運作。但是，我們的網絡不會因為其他參與者的風險而承擔重大財產損失。

我們認識到，我們不能指望政府來解決世界的問題。政府往往將權力和財富集中在少數特權階層手中，往往不以大多數人和自然界的利益為重。我們明白，我們必須自我組織以滿足我們自己的需求，在反抗滅絕的背景下，這意味著我們正在努力通過破壞支配我們生活的通常的權力支柱來平衡權力。在這樣做的過程中，我們的目的是創造獲得我們所需要的資源的機會，比如確保每個人都有發言權和影響力的民主結構，沒有富人和權貴偏見的信息，體面的醫療、教育、社會關懷和住房，清潔能源生產，以及防止生態屠殺的法律保護。

任何個人或團體都可以圍繞他們覺得最緊迫的問題自主組織起來，以反抗滅絕的名義和精神采取行動--只要行動符合反抗滅絕的原則和價值觀。這樣一來，權力是分散的，也就是說，不需要向中央團體或權威機構請求許可。我們還提倡 "合弄制"的思想，而不是共識。

• 在一個團體中，可以約定由一兩個人為團體做某項具體的工作。這些人就有充分的權力去做這項任務。
• 他們最好徵求意見和反饋，但他們不需要任何人的許可就可以完成任務。
• 他們要對結果負完全責任，並應反思這些結果以及今後如何改進。如果有什麼問題，他們應該幫助 "清理"。

同時，作為一個網絡，"反抗滅絕"自我組織，以滿足參與其中的人們的需求，努力提供戰略行動的培訓，以促進變革，圍繞權力、特權和如何去殖民化的問題教育我們自己和彼此，創造更好的無障礙環境，照顧我們在一起工作時的情感需求，並為聯繫和娛樂創造時間。