关于.

我们的心告诉我们，另一个世界是可能的。我们对变革的愿景足够宽广，它可以包含关于如何最好地努力实现这一变革的各种意见。 “一个健康、美丽的世界，在这个世界里，个性和创造力得到支持，人们共同努力，以勇气、力量和爱心解决问题并找到意义。这将得到植根于尊重自然、真正自由和正义的文化的支持。”

所需的变革是巨大的，但也是可以实现的。在20世纪，没有一个政权能够抵御多达3.5%的人口积极参与的起义(观看Erica Chenoweth的TEDx演讲](https://www.youtube.com/watch?v=YJSehRlU34w))。我们承认，我们正处于一场巨大的危机之中，这场危机可能很难理解和应对。我们正在经历第六次大规模的物种灭绝，我们没有采取足够的措施来避免我们的文明脱离最可怕的气候变化轨迹。这个世界严重不平等，财富和权力杠杆集中在少数人手中。我们的身心健康，包括儿童的身心健康都面临着危机，这些危机基于不同形式的营养不良和日益有毒的环境。我们生活在抗生素失效的同时，还面临着大流行病的威胁。我们的金融体系注定要经历另一场比上次更大的危机。全球存在一种征服 "他人"、竞争、复仇和恐怖主义的文化。

我们认识到，我们的工作可能不是 "拯救世界"，而是在多重崩溃发生时努力发展我们的复原力。我们专注于重大变革，以实现以下目标。

• 运作良好的民主制度，让人们在决策中拥有真正的权力。这将包括向最接近人民和社区的层面下放权力，并在适当的情况下，建立促进地方、区域、国家和国际决策的结构。
• 经济的设计是为了最大限度地提高所有人的福利，并最大限度地减少对彼此、我们的同胞和我们的地球家园的伤害。我们需要制定政策和法律，以实现更大的平等、本地化生产、减少消费、零碳排放和零浪费。
• 创造一种再生文化。我们现在就可以开始这样做！（见3. 下文并穿插其中)。

我们可以关注这个有毒系统的症状，但我们也我们也要抓住机会指出，需要全面的系统变革。我们也关注维持当前新自由主义体系的支柱。

• 一个基于债务和利息的，放松管制的金融部门。
• 虚假而腐朽的民主。
• 一个被公司和剥削的富人的利益所俘虏的媒体。

再生的人类文化是健康的、有韧性的、适应性强的；它关爱地球，关爱生命，认识到这是为全人类创造繁荣未来的最有效途径。再生文化意味着年复一年的改善，从个人、社区、我们的土壤、水和空气等各个层面，用小步来治愈和改善。我们不仅仅是一个 "活动家 "的网络，我们还在寻求支持积极变化的存在和行动方式。这可以包括仪式和祈祷（以既不教条也不期望的方式），作为从比我们自己更大的事物中寻找灵感的形式。我们需要与更广泛的邻居、人和自然界一起，重新认识我们对自己、国家和人民的爱。

再生文化包括健康地关注相互支持的类别：

• 自我关怀：我们如何照顾自己的需求，及个人如何从这个有毒的系统中恢复。
• 行动关怀：在我们采取直接行动和公民抗命的同时，我们如何互相关照。
• 人际关怀：我们如何照顾我们的关系，注意我们如何影响对方，对我们自己的关系负责。
• 社区关怀--我们如何照顾我们作为一个网络和社区的发展，加强我们的联系，坚持这些原则和价值观。
• 对人和地球的关怀--我们如何照顾我们更广泛的社区和支撑我们所有人的地球。

这是关于人际关系的。我们与自己和个人历史的关系，我们与我们所抗争的东西的关系，我们与其他个人的日常关系，以及我们作为一个群体的关系--这些都是完全相互依存的。自我关怀也是关于照顾自我的动物部分，这些动物部分对压力情境的本能反应是战斗或逃跑，又或是昏厥。

我们有责任违背这个破坏地球上的生命且极不公正的制度。我们中的一些人将冒着被捕和被指控的危险采取公开（"地上*"）的行动。有证据表明，这种公开的公民不服从和直接行动对变革至关重要（例如参见蒂姆-吉的《反力量》和恩格勒&恩格勒的《这是一场起义》中的证据）。这并不是必须也不需要每个人都这样做，因为对某些人来说，有很好的理由不这样做（我们要求每个人都花时间清楚自己的情况、恐惧和动机）。重要的是，我们的反抗灭绝文化应该支持我们这些愿意以这种方式将自己置于危险之中的人--还有很多支持性的角色是有用的，我们需要让至少3%的人能够积极参与。我们将践行安全文化，使行动能够在计划中不至于在完成之前被拦截。然而我们的公民抗命和直接行动是在完全公开的情况下进行的，组织者接受他们所承担的风险，我们也在网上发布了一份 "必要性声明"，说明为什么我们认为我们的行动是合理的。 然而我们并不只是在外面采取行动，我们还必须为再生文化提供各方面的资源，也必须花时间反思我们所做的事情是否有效。我们可能会发现，要把重点放在这项工作的某些方面，包括自我保健和相互照顾，是很有挑战性的。可能会有一种做下一件事、"活跃 "的动力，但这可能会导致疲惫。

我们在自己的生活中做出改变以反映出所需的变化，比如改变我们的饮食，我们去哪里度假等等，这是有价值的（然而，个人责任可能被夸大了，在某种程度上，是基于特权的）。对于所有这些挑战，我们要求有空间、耐心和愿意尝试新事物，看看它们是否支持我们的目标。

*我们赞赏并钦佩那些愿意在其他环境下采取 "地下 "或 "隐蔽 "行动，为环境和社会正义而奋斗的人。为了清楚起见，也为了反抗灭绝组织者的安全，我们必须明确，所有以反抗灭绝名义采取的行动都是 "地面上的"，也就是说，这些行动都是公开进行的，没有以反抗灭绝名义采取的地下行动。

我们不知道事情会发生怎样的变化，所以我们愿意尝试并从我们的工作中学习。通过不断的质疑、反思和学习其他地方的成功经验，我们将改进我们的工作，而不是陷入重复的行为中。这是一个积极的、持续的过程，需要时间和投入，让个人和小组思考哪些地方做得好，为什么做得好，哪些地方做得更好。

作为一个运动，我们致力于为生命权、为我们儿童和地球的未来生活而倡议。我们认识到，为了改变世界，我们必须改变我们的思维方式，并与我们的工作对象和盟友形成关系。目前，这个世界是由种族、阶级、性别、性取向等多重等级所定义的。对于这些等级制度下的人来说，世界上很多地方都不是一个安全的空间。为了创造更安全的空间，我们需要积极努力，不断地建立对这些等级制度如何运作的理解，以便我们能够挑战它们，并通过使我们的空间更容易接近来建立包容性。因此，为了使我们的运动对每个人都是安全的，它需要对最边缘化的人是安全的。

这个原则包括承诺创造更安全的空间以支持包容性。我们的目标是，每一个人都受到欢迎，无论其民族、种族、阶级、性别、性别认同、性别表现、性行为、年龄、收入、能力、教育、外貌、移民身份、信仰或不信仰以及活动经验如何。运动中的每一个人都有责任创造和维护更安全、更有同情心和更受欢迎的空间。需要明确欢迎新加入运动的人。一个简单的出发点就是遵守这些核心原则。

肢体暴力或煽动对他人的暴力是不可接受的。歧视性行为、语言或表现出种族统治、性别歧视、反犹太主义、仇视伊斯兰教、仇视同性恋、能力主义、阶级歧视、年龄偏见和所有其他形式的压迫，包括对他人的辱骂性语言，无论是在行动中还是在其他地方，都是不可接受的。

我们也认识到，我们是复杂的人，在不同的时间和不同的环境下，我们会表现出许多不同的部分。例如，有时我们可能会关心别人，有时会评判别人，有时会粗心大意地做出反应。这些部分有些是我们乐于带来的部分，有些则是我们正在挣扎的部分，或许在它们显露出来之前，我们甚至不知道它们的存在。有了这些知识，我们就会从慈悲的地方接近对方，并鼓励对方提高自己的自我意识。

本网络的基础是其参与者之间的关系。我们将每天努力在我们所有人之间建立信任、尊重和互惠关系。我们认为所有成员都有良好的意愿，并将对不尊重作出反应。我们使用解决冲突的技巧，以健康的方式处理冲突，为我们的运动带来成长。我们将我们的工作建立在对话、治疗、集体转变和正义的基础上。我们不会容忍互相羞辱或任何形式的欺凌。这就要求我们对自己和对方诚实和清楚；我们都有偏见和偏向，必须承认而不是消极地纠缠。改变破坏性的习惯和行为是每个人的责任。

我们认识到，我们的世界目前是由各种基于阶级、种族、性别、性取向、（能力）等交错的等级结构所构成的。因此，每个人的经历都是由他们在这些不同社会等级中的地位所决定的。例如，作为一个黑人妇女，你会遇到与白人妇女不同形式的压迫，因为种族和性别是如何结合和复合来塑造经验的。

虽然我们的目标是生活在一个这些等级制度不再存在的世界里，但我们不能简单地假装它们在我们自己的网络中不存在。因此，我们的目标是让那些通常被边缘化的声音成为中心，让他们有说话的空间，并鼓励那些通常不会说话的人担任领导/协调职务。这并不是要决定 "谁是最被压迫的人"，而是要有意识地给那些必须进行最激烈斗争的人留出空间，让他们的声音得到倾听、认可和尊重。

在实际操作中，这意味着：

• 我们重视对边缘化群体的协调作用。
• 我们的媒体信息包括通常被忽视的问题和声音（例如，气候变化和移民拘留中心之间的联系）。然而，我们注意不要试图代表别人说话。
• 无论是会议还是行动，无障碍性都是很重要的（在照管儿童、轮椅通道、不讲专业术语等方面）。
• 我们认识到压迫性行为在社会上是根深蒂固的，我们要求有特权的人承诺质疑他们的特权，并愿意接受挑战。
• 我们让那些身居要职的人焕然一新，以免权力根深蒂固。
• 我们将反压迫的做法嵌入我们的培训材料中。
• 我们的策略是专注于与那些最边缘化的人的基层运动建立真正的联盟。
• 我们也认识到，有时人们会犯错误、误判和失误，当一个问题显然需要被提出和处理时，我们力求避免羞辱性的曝光。

保管数据库、社交媒体和网站；为会议筹款等，意味着不可避免地要集中一些权力。为了缓解可能出现的权力问题，我们有一个根圈，根圈的作用是透明的，有一个让大家轮流进入和退出的程序。

我们鼓励大家思考这些问题。如果你总是做一个角色，是否有可能训练别人来做？如果别人在某一角色上担任领导，你能不能向他们学习，以便你能介入？如果这是你平时不做的事情，你能否挑战自己，承担更多的角色？你是否会花时间去了解权力和特权？你是否了解你所拥有的权力和特权对其他人和你所参与的运动有什么影响？

从长远来看，指责和羞辱对我们没有好处。虽然一个具体的倡议可能会寻求强调一个机构，包括为该机构服务的个人所扮演的破坏性角色，但我们的出发点是，我们生活在一个有毒的系统中，这个系统已经损害了每个人。我们可以指出那些无益的、剥削性的或虐待性的行为，我们不会容忍这种行为，但我们不会通过指责和羞辱来放弃我们的爱或权力。在我们的人际关系和群体动态以及我们与自己的关系中也是如此。

我们接受在多样性中创造统一的变化，我们需要摆正我们之间的关系，避免我们可能无意中开的玩笑所带来的人际关系陷阱，并使我们意识到那些会使我们分裂的结构。我们接受情绪有时需要表达，发泄一段时间可能是必要的。我们要求彼此在分享情感的过程中保持良好的风度，回到爱、尊重和友好的基线。当犯了错误时，我们要有同情心。错误是学习的机会。我们要寻找沟通和理解的方式。深入倾听对方是一个强大的工具。我们特别需要倾听我们这些来自声音往往被压制的群体的人的声音。

非暴力使我们的运动充满活力。我们利用非暴力来揭露全世界人民每天遭受的系统性暴力的真正肇事者。我们的策略是让人们看到每天有太多人遭受的不公正待遇。我们对警察和其他人的虐待感到痛苦，我们将继续通过我们的纪律揭露他们的暴力。非暴力已经明确地被证明是一种有效的群众动员工具［参见基恩夏普（Gene Sharp）和埃里卡切诺维斯（Erica Chenoweth）的作品］，所以我们将我们的运动的基石建立在这一点上。

同时，我们也认识到，世界上许多人和运动在捍卫自己的东西时面临死亡、流离失所和虐待。我们不会谴责那些通过使用武力正当地捍卫自己的家庭和社区的人，特别是我们还必须认识到，往往使我们安全的是我们的特权。我们声援那些没有这种特权保护自己，因此必须通过暴力手段保护自己的人；这并不意味着我们宽恕所有的暴力，只是我们理解在某些情况下，暴力可能是合理的。  此外，我们也不谴责其他社会和环境运动为了保护自己和自然而选择破坏财产，例如使水力压裂钻井平台失效或使拘留中心停止运作。但是，我们的网络不会因为其他参与者的风险而承担重大财产损失。

我们认识到，我们不能指望政府来解决世界的问题。政府往往将权力和财富集中在少数特权阶层手中，往往不以大多数人和自然界的利益为重。我们明白，我们必须自我组织以满足我们自己的需求，在反抗灭绝的背景下，这意味着我们正在努力通过破坏支配我们生活的通常的权力支柱来平衡权力。在这样做的过程中，我们的目的是创造获得我们所需要的资源的机会，比如确保每个人都有发言权和影响力的民主结构，没有富人和权贵偏见的信息，体面的医疗、教育、社会关怀和住房，清洁能源生产，以及防止生态屠杀的法律保护。

任何个人或团体都可以围绕他们觉得最紧迫的问题自主组织起来，以反抗灭绝的名义和精神采取行动--只要行动符合反抗灭绝的原则和价值观。这样一来，权力是分散的，也就是说，不需要向中央团体或权威机构请求许可。我们还提倡 "合弄制"的思想，而不是共识。

• 在一个团体中，可以约定由一两个人为团体做某项具体的工作。这些人就有充分的权力去做这项任务。
• 他们最好征求意见和反馈，但他们不需要任何人的许可就可以完成任务。
• 他们要对结果负完全责任，并应反思这些结果以及今后如何改进。如果有什么问题，他们应该帮助 "清理"。

同时，作为一个网络，"反抗灭绝"自我组织，以满足参与其中的人们的需求，努力提供战略行动的培训，以促进变革，围绕权力、特权和如何去殖民化的问题教育我们自己和彼此，创造更好的无障碍环境，照顾我们在一起工作时的情感需求，并为联系和娱乐创造时间。